Erongaricuaro
Erongaricuaro, que significa «lugar de espera» en el idioma purépecha, es un municipio del Estado de Michoacán, México. Fue constituido el 10 de diciembre de 1831. Está conformado por 14 poblaciones, teniendo como cabecera municipal al pueblo de Erongaricuaro.
Población ubicada a 18 kilómetros de Patzcuaro, a las orillas del lago de Janitzio. Existen allí construcciones coloniales como el ex convento franciscano, estilo barroco del siglo XVI. Se fabrican mantas y muebles de exportación apreciados en todo el mundo.
Pueblo prehispánico, cuya fundación es atribuida a Curateme, a partir de la unificación del imperio tarasco en 1440. Funcionaba como puerto de guarnición militar, a fin de controlar el poniente del Lago de Pátzcuaro, que comunicaba con la sierra. Fue uno de los asentamientos más importantes después de Tzintzuntzan.
En los primeros años posteriores a la conquista, la comarca de Erongarícuaro fue otorgada en calidad de encomienda a Juan Infante, quien sostuvo con don Vasco de Quiroga un prolongado y ruidoso pleito sobre posesión de varios pueblos en la zona lacustre de Pátzcuaro y otros.
Para 1575, quedó bajo la jurisdicción de Pátzcuaro, perdiendo a los pueblos de la sierra que le pertenecían y trabajaron en la construcción de la Catedral de Pátzcuaro.
Durante todo el período colonial dependió de Pátzcuaro, y sus pobladores fueron absorbidos como fuerza de trabajo para las haciendas rivereñas, los trapiches de tierra caliente y los telares que se establecieron en el lugar. Se constituyó en mercado a la sombra del de Pátzcuaro, pues para fines del siglo XVIII, eran parte de Pátzcuaro, sus moradores se dedicaban a trabajar en la arriería de sabaneros, cargadores y atajadores.
Las comunidades campesinas de Erongarícuaro, sufrieron a lo largo de la dominación colonial y en los primeros años de México independiente despojos de tierra por los propietarios colindantes, dueños de haciendas las cuales habían obtenido por el mismo mecanismo.
A partir del siglo XX, empiezan a desaparecer los bienes comunales para distribuirlos en forma individual, por lo que en 1869, se iniciaron los trabajos para el reparto en la región, lo que trajo problemas, tanto en el interior de las comunidades del municipio como en las colindantes.
La población de esta región, participó decisivamente en la lucha revolucionaria, pregonando la restitución de las tierras que les habían sido usurpadas a lo largo de siglos.
A las medidas agrarias del gobierno revolucionario, las comunidades del actual municipio de Erongarícuaro, fueron las primeras en pedir la restitución de las tierras al gobierno de la revolución
Los vecinos de Arócutin, pidieron sus tierras el 9 de agosto de 1915, que les había despojado la hacienda de Porumbo. Los de Puácuaro, solicitaron las tierras de la hacienda de Napízaro el 22 de octubre de 1915. Los de Erongarícuaro, las tierras de la hacienda de Caricheo, Zincirio y una fracción de la de Napízaro, el 19 de noviembre de 1916. Los de Uricho, el 19 de noviembre de 1917, reclamaron tierras de Porumbo. Los de Nocutzepo, el 18 de febrero de 1918, las de la hacienda de Charaguen. Las primeras restituciones ejidales en Michoacán, ocurrieron en esta región, por lo que se dio un enfrentamiento en la población de Erongarícuaro, el 24 de marzo de 1927.
Durante el período cardenista, el reparto agrario ocasionó una efervescencia en el medio rural y la proliferación de ejidos causó fricciones en la zona. Al término de esta etapa, la entrega de tierras disminuyó. Se constituyó en municipio el 10 de diciembre de 1831.
El pueblo se caracteriza por tener una mixtura entre pobladores purépechas y gente “alternativa” que ha llegado a la zona desde otras partes de México y desde el exterior. Así es que en un pueblo bien pequeño puedes encontrar pizza y helado italiano, proyectos de permacultura y agricultura biodinámica, medicina antroposófica, pan artesanal estilo europeo y al mismo tiempo artesanías purépechas de la región, fiestas tradicionales, corundas (comida típica de la región) y un arraigo religioso católico típico de la mayor parte de los pueblos mexicanos.
Hace muchos años, cuando la gente de la isla de Janitzio venía al comercio aquí en Erongarícuaro, era un comercio que traía pescado y aparte de eso cambiaban por leña o por mezcal”, relató Pedro Luis de Cruz, lanchero.
La fundación de la parroquia en el siglo XVI es una iglesia junta a un convento franciscano que fue hecha en la época de la encomienda y terminada en el año de 1586 aunque el convento solo le saltaban los corredores de la parte alta del claustro y años más tarde sería llamada la iglesia como la señora de la asunción por la imagen de María cuando fue llevada al cielo.[1] Por lo tanto los pobladores de Erongarícuaro desde su fundación del templo y conformada con su iglesia Católica celebra cada 15 de agosto su Fiesta Grande, Pero ¿a que lleva todo esto? Que en Erongarícuaro actualmente la fiesta grande es del señor de la misericordia necesitamos hacer un análisis para saber desde cuando dejo de ser el 15 de agosto la fiesta grande en Erongarícuaro, la organización del pueblo, su historia, economía etc.
FIESTAS Y TRADICIONES
5-9 Enero
Fiesta patronal en Honor del Sr. De la Misericordia.
En Erongarícuaro, apenas comenzado el año, se celebra la fiesta patronal en honor al Sr. De la Misericordia (santo patrono del pueblo); esta es la fiesta mas grande e importante del año, a la cual acude gran cantidad de personas de otras poblaciones y ciudades del estado, incluso es cuando (con el pretexto de la fiesta), una gran cantidad de nuestros “vecinos”, regresan de los E.U.A., a pasar unos días con sus familias. La fiesta comienza el día 5 de enero por la tarde con la “bajada de la cera”, tradición en la cual, todas aquellas personas que le deben una “manda” al Sr. De la misericordia, bajan una pendiente de varias calles, de rodillas y con una vela en la mano, hasta el altar mayor del templo y depositan la vela a los pies de la imagen del santo patrón; un poco mas entrada la noche se realiza la bajada de los “reyes magos”(caracterizados por miembros de la comunidad), que hacen iluminar la cara de los niños del pueblo ante la ilusión del regalo que estos dejaran en sus casas esa noche. El día principal de la fiesta es el día 6 de enero y se comienza el día con las tradicionales mañanitas al Sr. De la Misericordia, durante el transcurso del día se llevan a cabo diferentes eventos en la iglesia del lugar, donde la mas importante es la misa “concelebrada” por el obispo de Morelia; durante todo el día las 2 bandas de música tocan sin parar en el atrio de la iglesia y por las calles del pueblo; por la tarde se realiza la procesión con la imagen del Sr. De la Misericordia por las principales calles del pueblo (a donde acude una gran cantidad de personas), y al caer la noche se lleva a cabo la “kermés” en el atrio del templo y entrada la noche se realiza la quema del “castillo” y fuegos pirotécnicos. Los días 7, 8 y 9, se llevan a cabo diversas actividades en el templo como primeras comuniones y confirmaciones, y por las tardes el no menos tradicional y emocionante jaripeo ranchero (un jaripeo por día), a donde se dan cita personas de prácticamente todas las comunidades vecinas, para por la noche culminar el día con un baile popular. Esta fiesta es organizada por un grupo de personas de la comunidad a los que comúnmente se les conoce como “cargueros”, los cuales tienen una organización y un organigrama muy bien definidos; estos “cargueros” tienen la responsabilidad de organizar las 2 fiestas en honor al Sr. De la Misericordia que se realizan durante el año, al final del cual (el 8 de enero), dejan el cargo para pasar la estafeta al siguiente grupo de “cargueros” quienes están al cargo durante el siguiente año. Desde días previos y varios días después a estos eventos, se instala en la plaza principal del pueblo una serie de juegos mecánicos y demás atracciones, propias de una feria popular. Una parte importante de ambiente en el jaripeo tradicional son las guares como se les llama son mujeres del pueblo que usan el vestido que tradicionalmente se usaba en la era de los purepechas que aun gente mayor de algunos pueblos del municipio todavia sigue usando le dan un gran colorido y alegria a la fiesta
El grupo de cargueros se compone en la actualidad por 31 parejas que se hacen cargo de la organización de las festividades, las cuales se inician desde los primeros días del año, pero se empiezan a organizar hasta con meses de anticipación para que todo salga a la perfección
Historia delseñor de la misericordia.
La leyenda real sobre la historia y aparición del señor de la misericordia habla que Erongarícuaro Celebran a este Santo por que a principios de los años de 1900 San Ciro le pusieron por nombre a un pueblo y celebraban su advocación ya que ese santo llenaba a la comunidad de alegría muchos aunque el santo no correspondía a esa comunidad tenia que llegar a un pueblo que le llamaban pueblo viejo a lugar de su destino que sería San Isidro donde Vivian como unos 100 campesinos que se dedicaban al campo todo era tranquilo. San Siro permaneció en el pueblo de la comunidad con su mismo nombre hasta que llego la época de los cristeros y la revolución Zapatista, ya que fue una represión a los agraristas y la quita de sus tierras, rompieron en esa época a todas las imágenes, quemaban a los cuadros religiosos. En todas las comunidades de la región lacustre y colindantes de Erongarícuaro quemaban las cabellarías muchos se ocultaban en lsa tierra para hacer disturbios y asaltos.
Entonces en estas condiciones le toco a Pueblo Viejo vivir pero unas personas no salieron de ese pueblo por más pequeño que fuera, ya que en una casa abandonada tenían una misión, Esconder a San Siro, de la manos de los bandidos y delincuentes de actos vandálicos en contra de las imágenes, duraron muchos años, hasta que en el año 1913 decidieron llevarlo cargado a Erongarícuaro un pueblo vecino que les parecía un hermoso lugar y tranquilo, entonces el grupo custodiando a la imagen salieron toda la noche rumbo a Eroga y al día siguiente llegaron y lo dejaron en el porta del sur en la plaza de Erongarícuaro acrago de la familia Zabala donde duro entre 3 y 4 años, tiempo después caundo todos los disturbios terminaron era hora de regresar a San Ciro al Pueblo Sin ningún temor, entonces fijaron una fecha para llevarlo de nuevo a pueblo viejo donde finalmente era ocultado, para al fin regresar a San Siro.
Cuando llego pro fin el dia de regresarlo los mismos vecinos que llevaron a esconder a San Ciro quisieron regresarlo a su comunidad. En la salida de Erongarícuaro descansaron ya que no habían parado, pero cuando quisieron cargarlo de nuevo fue una gran sorpresa ya que pesaba demasiado y no podían con el. Todos contemplaron el milagro y al momento de quererlo regresar a Erongarícuaro en la casa de la familia que lo custodiaba ya no pesaba, entonces prometieron celebrarlo cada 6 de enero, y llamarlo el Señor de la misericordia,
¿QUIÉN ES EL SEÑOR DE LA MISERICORDIA?
La imagen del Señor de la Misericordia que llegó a este pueblo, es la de un Cristo formado de caña de maíz, montado o clavado sobre de una cruz de madera redondeada con algunos bajo relieves y con algunos espejos incrustados entre sus aristas, esta Cruz, se creé también que tenía unos resplandores en el área donde quedaría la cabeza del Señor, muy semejante con los demás Cristos de la región Purépecha. Actualmente se conserva bajo resguardo, la Cruz original en donde aún se pueden observar algunos de estos espejos.
La Cruz en la cual llegó, es una Cruz que tiene por medidas: el larguero 3.40 metros por 2.50 el travesano. Y sobre esta Cruz pendía una imagen de Cristo moribundo o quizás la imagen de Cristo justo en el momento de su muerte. Es posible ver los ojos del Señor aún entre abiertos. Pregunté a los cargueros más antiguos sobre el paradero de la corona que porta en la foto y nadie estaba ni siquiera enterado de esa corona, sin embargo la fotografía es elocuente.
La imagen del señor, actualmente se encuentra posado en su segunda cruz, esta es una cruz de caoba fabricada en Erongarícuaro, pero la madera fue traída especialmente para elaborar la cruz todo pagado por el señor Esteban Aguilar en año de 1953.
Y la Cruz actual está fabricada en madera y le llaman caoba ensamblada el ensamble está formando un rectángulo de 13x7 centímetros. En donde el travesano mide de largo x 2.50 metros. El larguero no he tenido la oportunidad de medirlo, el Cristo tiene un ángulo con relación a la Cruz de 65° más o menos, formando una línea bisectriz como de unos 136 o 137°.
La imagen milagrosa de este Cristo tiene por medidas: 2 metros y 69 centímetros de estatura. La longitud que tiene desde la punta de
sus dedos de la mano derecha hasta la punta de los de la mano izquierda es de: 2 metros con 62 centímetros. (Las medidas se tomaron con un listón procurando seguir la línea de su cuerpo y brazos)
Cuenta la historia que existe en la memoria de los habitantes que: ..."al Cristo lo llevaron unas religiosas a su original poblado después de haberlo comprado en España"... En la historia se sabe que muchos cristos se pagaron con dinero español, pero con fabricación en México y se le asignaba procedencia española. Nosotros no sabemos realmente el origen y también se desconoce la fecha de fabricación.
Aniversario del fusilamiento de María Luisa Martínez (1790-1817)
El 17 de enero de cada año, en la plaza principal, se recuerda el aniversario del fusilamiento de María Luisa Martínez, mujer heroica, nativa de Erongarícuaro, que participó activamente en la lucha por la independencia de México. En la plaza principal del lugar se encuentra un busto en su honor y en el atrio del templo se encuentra también un monumento recordando el lugar donde fue fusilada. A este acto dan presencia las escuelas del lugar, autoridades municipales, los familiares de la heroína además del publico en general. En su honor la escuela secundaria de Erongarícuaro lleva su nombre.
Día de la candelaria
Aun se tiene muy arraigada la tradición entre las familias del pueblo, en realizar la cena de la candelaria. Todos aquellos que sacaron el "muñequito" en la rosca del 6 de enero, (aunque algunas familias tienen la tradición de buscar "padrinos"), tienen la responsabilidad de preparar la cena, que generalmente consiste de tamales, atole, pozole, tostadas y cualquier otro platillo típico que sea seleccionado por los invitados a la cena. Antes de la cena es la tradición el levantar al "niño Jesús" y arrullarlo entre todos los asistentes. Con esta celebración se dan por terminadas las celebraciones propias de la época navideña.
El sábado anterior al miércoles de ceniza, que generalmente es a finales de febrero o principios de marzo, se lleva a cabo un “paseo” comunitario a un “ojo de agua” localizado cerca de la cima del llamado cerro del “chivo”. A este paseo se dan cita personas de varias de las comunidades del municipio (aquellas a las que el ojo de agua abastece), e incluso de otras de las poblaciones situadas en la falda del cerro (como la población de Pichátaro), pertenecientes al municipio de Tingambato, creando un ambiente de plena camaradería y convivencia. La mayoría de la gente llega al lugar a pie, después de haber caminado varios kilómetros cuesta arriba, por caminos pedregosos y polvorientos y por entre los árboles y vegetación propia del bosque típico de la región. Una vez ahí, las familias y grupos de amigos se dedican a disfrutar de la naturaleza y de la comida (que cada cual lleva o de la que un grupo de personas prepara expresamente para repartir a todos los asistentes de manera gratuita), los niños y jóvenes colocan “columpios” en las ramas de los árboles y no falta quien organiza juegos de diversos tipos para pasar el tiempo. A media tarde se celebra una misa en torno al ojo de agua y posterior a esto todos se preparan para regresar (la mayoría), a pie hasta el pueblo (con un recorrido de entre 5 a 10 Kms.). La tradición exige que se ate a una caña de maíz un pañuelo y se lance el tradicional grito a “María Valdés”. Durante el camino desde el ojo de agua hasta Erongarícuaro, se pasan 2 pueblos, La Zarzamora y Yotatiro, donde en cada uno de los “surtidores de agua” se llevan a cabo “bodas” entre los asistentes al evento, aunque dichas “bodas” cabe mencionar, son solamente un juego y son celebradas por un personaje disfrazado de sacerdote, el cual usando su ingenio y astucia, realiza los ritos de una manera que resulta muy graciosa para todos los asistentes; junto al falso sacerdote, también van un caporal, un caballo y un torito llamado "el tamarindo" y una banda de músicos. La llegada de la “comitiva” al pueblo se da ya entrada la noche.
La leyenda: Cuenta la leyenda que en una ocasión la niña María Valdés fue, como frecuentemente lo hacía, a llevar la comida a su padre, el cual se encontraba trabajando en el monte, sin embargo en esa ocasión, olvidó llevar el agua, por lo que, temiendo el regaño y el castigo de su padre, se escondió detrás de un gran árbol y comenzó a llorar. Para cuando su padre se percató de que la niña tardaba en llegar, comenzó a llamarla gritando su nombre (María Valdés......María Valdés); después de un rato de búsqueda encontró la comida junto al árbol, al pie del cual había comenzado a brotar agua (el actual ojo de agua), sin embargo, de la niña no encontró jamás rastro alguno; es por eso que cada año en estas fechas es la tradición el gritar a María Valdés, para que no falte el agua. Ya en alguna ocasión hace algunos años, esta tradición no se llevó a cabo y coincidencia o no, el agua dejo de llegar a los pueblos hasta que no se juntaron varias personas y fueron al lugar a realizar el rito.
La leyenda: Cuenta la leyenda que en una ocasión la niña María Valdés fue, como frecuentemente lo hacía, a llevar la comida a su padre, el cual se encontraba trabajando en el monte, sin embargo en esa ocasión, olvidó llevar el agua, por lo que, temiendo el regaño y el castigo de su padre, se escondió detrás de un gran árbol y comenzó a llorar. Para cuando su padre se percató de que la niña tardaba en llegar, comenzó a llamarla gritando su nombre (María Valdés......María Valdés); después de un rato de búsqueda encontró la comida junto al árbol, al pie del cual había comenzado a brotar agua (el actual ojo de agua), sin embargo, de la niña no encontró jamás rastro alguno; es por eso que cada año en estas fechas es la tradición el gritar a María Valdés, para que no falte el agua. Ya en alguna ocasión hace algunos años, esta tradición no se llevó a cabo y coincidencia o no, el agua dejo de llegar a los pueblos hasta que no se juntaron varias personas y fueron al lugar a realizar el rito.
Generalmente a finales del mes de Marzo o durante el mes de abril se realiza en Erongarícuaro la representación teatral de la “Vida, pasión y muerte de Jesucristo”, mas conocida en la localidad como “La Judea”. Esta representación es puesta en escena por mas de 100 improvisados actores, todos miembros de la comunidad usando un guión que tiene varias generaciones de antigüedad. Esta “fiesta” comienza el domingo anterior al jueves santo (domingo de ramos), con una procesión que termina a la entrada de la iglesia, donde el sacerdote bendice los ramos y palmas que lleva la gente a misa, posterior a esto, el miércoles siguiente, se continua con el desfile (por las principales calles de la localidad), de los personajes que participaran en la representación; este desfile termina en el templo de la comunidad, donde el párroco los recibe y oficia una misa en su honor. La representación inicia el jueves santo (después de la misa del “lavatorio de pies” en donde el párroco realiza el lavado de pies a los apóstoles que participaran en la representación), por la noche con las escenas donde se recuerda la manera en que Jesús reúne a los apóstoles, la resurrección de Lázaro, donde Jesús perdona a la “pecadora”, el domingo de ramos, la traición de judas, la ultima cena, la oración del huerto y aprensión de Jesús, el arrepentimiento de Pedro y la fabricación de la cruz; los eventos continúan el viernes santo con un “vía crucis viviente” en el atrio del templo en donde los principales participantes son niños, para posteriormente a medio día continuar con la representación de las siguientes escenas: Jesús ante Caifas, Jesús ante Poncio Pilatos, Jesús ante Herodes, La sentencia de Jesús, el niño de los clavos y la calle de la amargura y/o las 3 caídas, que se realiza por las calles del pueblo y hasta la cima de un pequeño monte cercano al pueblo, con un recorrido aproximado de 1.5 Kms., donde se lleva a cabo la ultima escena de la crucifixión y muerte de Jesús; al finalizar la representación se lleva a cabo desde el cerrito de la crucifixión, una procesión con las imágenes de los cristos del templo y el “santo entierro” hasta la iglesia principal; ya por la noche se lleva a cabo la “procesión del silencio”, que resulta en un rito digno de presenciar por la solemnidad y por el respeto con que se realiza. El ultimo evento de esta “fiesta” se realiza el domingo, con la tradicional quema del “judas” en la plaza principal. Cabe mencionar que durante los días jueves, viernes y sábado, las calles del pueblo son recorridas por los “judas” que son jóvenes disfrazados con mascaras y armados con “látigos”, que hacen la diversión al perseguir a carrera a todo cuanto se les cruza en el camino sin regalarles una monedas (que son usadas para la compra del judas que se quema el domingo), es una tradición sana y alegre entre los jóvenes del pueblo.
Dato relacionado: ¿Cómo se calcula la fecha de la semana santa?,según la primitiva tradición, Jesucristo resucitó el Domingo 16 del mes de Nisan del año judío. Dicho mes comenzaba con el primer Novilunio de la Primavera, por lo tanto, la Pascua de Resurección se fija en el domingo siguiente a la primera luna llena de Primavera." (Concilio de Nicea, año 365 DC). Debemos recordar que el 21 de Marzo era en aquellos tiempos la fecha que correspondía al equinoccio de primavera. Con el cambio de calendario, y con los consiguientes ajustes que se realizaron, tenemos a una serie de eminentes matemáticos que han desarrollado diferentes algoritmos para calcular la fecha de la Pascua.
Dato relacionado: ¿Cómo se calcula la fecha de la semana santa?,según la primitiva tradición, Jesucristo resucitó el Domingo 16 del mes de Nisan del año judío. Dicho mes comenzaba con el primer Novilunio de la Primavera, por lo tanto, la Pascua de Resurección se fija en el domingo siguiente a la primera luna llena de Primavera." (Concilio de Nicea, año 365 DC). Debemos recordar que el 21 de Marzo era en aquellos tiempos la fecha que correspondía al equinoccio de primavera. Con el cambio de calendario, y con los consiguientes ajustes que se realizaron, tenemos a una serie de eminentes matemáticos que han desarrollado diferentes algoritmos para calcular la fecha de la Pascua.
Fiesta en honor a la Santa Cruz.
Como todo el país, en Erongarícuaro se celebra el día 3 de mayo a la Santa Cruz, solamente que en este lugar la celebración tiene su toque especial que lo distingue del resto de las celebraciones.
Al igual que con el Sr. De la Misericordia, también para la Santa Cruz existe un grupo de personas encargadas de su cuidado durante el año y a los que comúnmente se les conoce como “cargueros”. Cada una de las personas de este grupo de personas tienen la responsabilidad de albergar en su casa durante algunas semanas a la Santa Cruz, a donde la gente acude a rezar el rosario y/o a pedir favores y/o a ofrecer mandas a la sagrada imagen. Días antes de la fiesta, se comienza a ensayar la danza de los “moros” y la danza de los “soldaditos” (interpretada por niños), mismas que serán ejecutadas durante la fiesta; para estas danzas, cada uno de los cargueros (según su cargo), tiene la responsabilidad de participar con un personaje (3 moros y 3 soldaditos). Durante los días de la fiesta se realiza un rosario en torno al atrio del templo donde la gente “cuelga” a la imagen diversos objetos, como una manera de agradecimiento a los favores recibidos; durante el transcurso de este rosario es donde se bailan las danzas de los moros y de los soldaditos, quienes son acompañados por una banda de música que interpreta las piezas tradicionales de este evento. Ya por las noches, la Santa Cruz es llevada a cada una de las casas de los “cargueros” (3 por día, los 2 primeros días corresponde a los cargueros “salientes” y el ultimo día a los que tomaran el cargo durante el siguiente año), quienes reparten entre los asistentes “Atole caliente y pan” y un delicioso caldo conocido como “churipo” acompañado de las tradicionales “corundas”, una banda de música ameniza el evento, que se caracteriza por un ambiente sano y respetuoso, además de alegre. Debido precisamente a la costumbre de repartir atole entre la población es que se conoce a esta tradición como “los 7 atoles”.
Al igual que con el Sr. De la Misericordia, también para la Santa Cruz existe un grupo de personas encargadas de su cuidado durante el año y a los que comúnmente se les conoce como “cargueros”. Cada una de las personas de este grupo de personas tienen la responsabilidad de albergar en su casa durante algunas semanas a la Santa Cruz, a donde la gente acude a rezar el rosario y/o a pedir favores y/o a ofrecer mandas a la sagrada imagen. Días antes de la fiesta, se comienza a ensayar la danza de los “moros” y la danza de los “soldaditos” (interpretada por niños), mismas que serán ejecutadas durante la fiesta; para estas danzas, cada uno de los cargueros (según su cargo), tiene la responsabilidad de participar con un personaje (3 moros y 3 soldaditos). Durante los días de la fiesta se realiza un rosario en torno al atrio del templo donde la gente “cuelga” a la imagen diversos objetos, como una manera de agradecimiento a los favores recibidos; durante el transcurso de este rosario es donde se bailan las danzas de los moros y de los soldaditos, quienes son acompañados por una banda de música que interpreta las piezas tradicionales de este evento. Ya por las noches, la Santa Cruz es llevada a cada una de las casas de los “cargueros” (3 por día, los 2 primeros días corresponde a los cargueros “salientes” y el ultimo día a los que tomaran el cargo durante el siguiente año), quienes reparten entre los asistentes “Atole caliente y pan” y un delicioso caldo conocido como “churipo” acompañado de las tradicionales “corundas”, una banda de música ameniza el evento, que se caracteriza por un ambiente sano y respetuoso, además de alegre. Debido precisamente a la costumbre de repartir atole entre la población es que se conoce a esta tradición como “los 7 atoles”.
15 Mayo
Misa de San Isidro
Este día se celebra a San Isidro, que es considerado el santo patrón de los campesinos, por tal motivo, toda la gente del pueblo y principalmente todos los campesinos se reúnen en un lugar del "cerro" (que a través de los años ha sido acondicionado para el evento), en torno a un altar, a celebrar la misa en honor a San Isidro, donde el párroco del lugar bendice las semillas y los animales, que serán utilizados para la siembra de temporal en sus respectivos terrenos. Esto al mismo tiempo sirve para que la gente del pueblo, se reúna en un paseo comunitario al aire libre, donde predomina el buen y sano ambiente entre las familias del pueblo. Esta celebración también da por "iniciado" el ciclo de lluvias en la región.
Fiesta del Barrio de la Asunción (40 días después del domingo de resurrección)
Exactamente 40 días después del domingo de resurrección (generalmente en mayo) se realiza la fiesta de la Asunción; desde temprano, vecinos del barrio montan un altar en una de las esquinas, donde se celebrara una misa por la mañana y durante el día se llevan a cabo diversos actos litúrgicos; ya entrada la noche se realiza la tradicional kermés y en ocasiones se realiza un baile popular gratuito.
Fiesta “chiquita” en Honor del Sr. De la Misericordia.
El día 6 de junio, 6 meses exactos después de la fiesta principal en honor del Sr. De la Misericordia, se celebra lo que la gente comúnmente conoce como “la fiesta chiquita” en honor al santo patrono del pueblo. A diferencia de la fiesta de enero, ésta solamente dura un día y donde el evento principal es la kermés nocturna, así como la quema del castillo y los fuegos artificiales en el atrio del templo, acompañado todo esto por una banda de música. A esta fiesta de igual manera, asiste gente de varias de las comunidades vecinas e incluso de otras ciudades del estado.
Corpus Cristi
En los primeros días del mes de Junio (o a finales de mayo), se celebra la fiesta del Corpus Cristi, en la cual los artesanos, comerciantes, tablajeros, agricultores, y en general todo aquel que tiene alguna actividad productiva, monta un “altar” en el atrio del pueblo para mostrar sus productos y así dar gracias a Dios por los favores recibidos. Ya entrada la tarde se realiza un evento que consiste en “arrojar” muestras y/o productos a la gente, esto se realiza acompañado de la música de una banda de música que toca la pieza tradicional del Corpus Cristi, lo que hace del evento algo muy alegre y vistoso; paralelo a esto, en el centro del atrio del templo se encuentra el “palo encebado”, que no es mas que un poste largo cubierto de grasa, con una buena cantidad de “regalos” en su cima, regalos que pertenecerán a la persona que valiéndose prácticamente de cualquier medio pueda subir hasta la cima a bajarlos, esto en ocasiones suele durar horas debido a la dificultad que esto significa, ya que el palo no mide menos de 20 o 25 metros de altura.
Fiesta del Barrio de Santo Santiago
El 25 de julio se realiza la fiesta del Barrio de Santo Santiago; A diferencia de otros barrios en donde se montan altares, este barrio en particular cuenta con una pequeña capilla en honor a este santo, de manera tal, que las misas se llevan a cabo en la capilla y el resto de las actividades se llevan a cabo en las afueras de la misma; por la tarde se realiza la tradicional kermés y se realiza un baile popular gratuito.
15 Agosto.
Fiesta en honor a la Virgen de la Asunción.
El templo de origen y arquitectura franciscana que se encuentra en Erongaricuaro, esta dedicado a la Virgen de la Asunción (de hecho el nombre oficial es “Parroquia de la Asunción”), razón por la cual este día se lleva a cabo esta celebración.
A diferencia de la fiesta del 6 de enero, ésta es organizada en su totalidad por el párroco del lugar y a diferencia también de la fiesta de enero, en donde se realizan jaripeos y bailes, en esta ocasión se realizan eventos deportivos... bueno, en realidad estos eventos deportivos empiezan desde mediados de julio y terminan precisamente el 15 de agosto con los encuentros finales en las diferentes categorías en los diferentes deportes que se practican; estos son fútbol (infantil, femenil, libre y veteranos) y básquetbol; estos campeonatos tienen gran importancia en el ámbito deportivo local y se inscriben en estos torneos equipos de varias de las localidades del municipio e incluso de otros municipios; los encuentros se llevan a cabo en las canchas deportivas del atrio del templo; dichos encuentros tienen verificativo por las tardes de lunes a sábado y una gran cantidad de aficionados se dan cita para observar estos encuentros (eso si, acompañados de las tradicionales “pepitas”).
En cuanto a las actividades religiosas, estas comienzan el día primero de agosto y continúan todos los días hasta el día 15; estas actividades consisten en el rosario de aurora, el cual se lleva a cabo muy de madrugada, para por la tarde llevarse a cabo la peregrinación o procesión, tocando cada día el turno a diferente comitiva y/o localidad. Se tiene también como tradición el que por cada vez que se "comulga" durante la misa, se entrega una "palomita" de papel, de manera que para el día 15 de agosto y si se fue a misa todos los días, se hace una pequeña ofrenda a la virgen de la asunción, consistente en las 15 "palomitas" de papel. El día 15 se llevan a cabo también carreras atléticas y en ocasiones eventos de ciclismo. Ya por la tarde del 15 de agosto, se realiza una procesión por las calles del pueblo, con la imagen de la virgen, para culminar por la noche con la tradicional kermés y la quema del castillo y fuegos artificiales, todo esto acompañado por la banda de música. Debido a los eventos deportivos, se podría decir “extraoficialmente” que la fiesta comienza en julio y termina el 15 de agosto, razón por la cual se podría considerar la celebración de mayor duración en el año.
Grito de Independencia.
Al igual que en todas la cabeceras municipales, capitales de estados y en la capital del país, también en Erongarícuaro se lleva a cabo el tradicional grito de independencia; es el presidente municipal de Erongarícuaro, quien lleva a cabo el tradicional grito; este se lleva a cabo en la explanada de la presidencia municipal en donde se encuentra una réplica de la campana de Dolores. Previo a este evento se lleva a cabo una kermés popular, donde se escucha también la tradicional banda de música acompañando el evento.
16 Septiembre.
Desfile conmemorativo a la Independencia de México
Como en todo México, este día se lleva a cabo un colorido desfile por las principales calles del pueblo, en donde participan las escuelas de todos los niveles.
29 Septiembre.
Fiesta del Barrio de Miguel
Erongarícuaro se encuentra dividido en 4 barrios, dedicados a un santo en particular, de manera tal que el 29 de septiembre se realiza la fiesta del Barrio de San Miguel; Esta celebración comienza muy temprano, en donde vecinos del barrio montan un altar en el cual se celebrara una misa, por la tarde se realiza la tradicional kermés y en ocasiones se realiza un baile popular gratuito.
4 Octubre.
Fiesta del Barrio de San Francisco
Erongarícuaro se encuentra dividido en 4 barrios, dedicado cada uno de ellos a un santo en particular, de manera tal que el 4 de octubre se realiza la fiesta del Barrio de San Francisco; Esta celebración comienza muy temprano, en donde vecinos del barrio montan un altar en el cual se celebrara una misa, por la tarde se realiza la tradicional kermés y en ocasiones se realiza un baile popular gratuito.
Día de Muertos
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A pesar de que Erongarícuaro es un pueblo muy antiguo y con cultura y tradiciones purépechas muy arraigadas, la celebración del día de muertos no tiene la misma importancia o renombre que en otras comunidades vecinas, la razón... sinceramente la desconozco. No por eso deja esta tradición de tener un gran colorido e importancia en la localidad. El principal evento es el día 2 de noviembre, en que toda la comunidad se reúne en el panteón local para llevar flores y limpiar las tumbas de sus seres queridos y para reunirse en una misa que se celebra en el centro del panteón. A ultimas fechas un reducido grupo de familias han tratado de realizar el ritual de la velación la noche del 1 de noviembre, tradición que año con año va ganando adeptos y no dudo que en un futuro no lejano, la importancia de esta tradición en Erongaricuaro se acrecenté.
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20 de Noviembre.
Desfile conmemorativo a la Revolución Mexicana
Este día, como en todo el país, en Erongarícuaro se lleva a cabo el tradicional desfile de la Revolución Mexicana, éste se realiza a través de las principales calles del pueblo y participan las escuelas de todos los niveles de la localidad, así como organizaciones de charros. Lo vistoso de este desfile es que las escuelas ensayan desde semanas antes, tablas gimnásticas, pirámides humanas y otras diversas representaciones deportivas; generalmente los niños y niñas mas pequeños de las primarias y de los jardines de niños, son caracterizados con atuendos típicos de la revolución, de manera tal que no es raro ver a un niño “bigotón” con sombrero y carabina (de madera), al hombro desfilando por las calles del pueblo, o bien, a una niña, vestida de Adelita cargando una “muñeca” a sus espaldas con un reboso.
16 al 24 Diciembre.
Las Posadas
Las tradicionales posadas comienzan el día 16 de diciembre y se prolongan hasta el día 24 del mismo mes. A diferencia de las posadas “modernas” que se celebran en las ciudades, en Erongarícuaro se celebran por las calles del pueblo, pero con una organización bien definida; esto es debido a que el pueblo se encuentra divido en 4 barrios, de manera tal que a cada barrio le toca la organización de 2 posadas y el día 24 ésta se lleva a cabo en el atrio del templo; cada año las posadas en cada uno de los barrios se celebran en las mismas calles, razón por la cual los vecinos de estas calles y de las calles adyacentes, se organizan para realizar la posada. Cada posada comienza con un “rosario” (coordinado por los seminaristas y el párroco del lugar), por las calles a las que toca la posada, el cual es encabezado por unos niños caracterizados de María (montada en una burra) y José, seguida por una buena cantidad de “chiquillos” que al terminar el rosario tendrán como recompensa un “aguinaldo” lleno de dulces y galletas. Los vecinos encienden fogatas a las afueras de sus casas donde regalan “ponche” caliente y/o aguinaldos con dulces y frutas a todo aquel que tenga a bien pasar por el lugar, o a todo aquel que se acerque a la fogata a calentarse y a platicar con todos los que se reúnan ahí; paralelo a esto en 2 esquinas de la calle se rompen las piñatas (unas para niños y otras para niñas), piñatas que son donadas en su mayoría por los mismo vecinos; la posada termina ya entrada la noche.
